LA OSTEOPATÍA

La Osteopatía es una Ciencia Médica que procede de una Filosofía que respeta y se rige por las Leyes de la Naturaleza, como el propio Still argüía; William Gardner Sutherland fundador de la osteopatía craneal y posteriormente de la biodinámica expresó siempre a lo largo de su vida que sus descubrimientos obedecían a los principios formulados por Still, y la osteopatía visceral nacida en Francia también se rige por los mismos principios. Por tanto la Osteopatía no es conjunto de técnicas, sino una Ciencia cuya praxis puede variar según el contexto en el que se utilize, y 'partiendo de ello podemos hablar de Osteopatía Estructural, Visceral, Craneal y Biodinámica.

La Ostepatía fue fundada por el Dr. Andrew Taylor Still (1830-1917).

Andrew Taylor Still hijo de un pastor metodista y médico decidió desde muy temprana edad seguir los pasos de su padre como médico. Además de doctorarse en medicina se licenció en ingeniería. Fue al principio de los años 70 cuando renunció a la práctica de la medicina alopática debido entre otros al uso abusivo de los medicamentos, pero parece ser que el detonante de su decisión fue la impotencia que sintió como médico al no poder curar a tres de sus hijos que murieron de meningitis. Fue entonces cuando aunando sus conocimientos de anatomía y mecánica comenzó sus investigaciones personales. Su descubrimiento de la osteopatía es el resultado de una larga investigación en la que se integran entre otros su conocimiento de anatomía, de mecánica, la filosofía hipocrática, muy posiblemente técnicas chamánicas, ...

En 1892 funda la primer escuela de osteopatía, The American School of Osteopathy (The Kirskville College of Osteopathic Medicine) en Kirsville a los 62 años.

En respuesta a la pregunta, “¿Durante cuánto has estado enseñando este descubrimiento?” Yo diré: “Empecé a dar razones de mi creencia en las leyes del movimiento, así dadas a hombres, mundos, y naturalezas por el Dios de la Naturaleza”. Yo resuelvo servirme de la conclusión que usa a menudo el teólogo, cuando es preguntado por que Cristo murió: la respuesta universal es, “por todo el mundo”. Yo empecé a darme cuenta del poder de la Naturaleza para curar, después de una corrección hábil de las condiciones causantes de las anormalidades que habían sido efectuadas, de manera que la corrección aportó sangre pura y saludable, el mejor germicida conocido. Con esta confianza y por este método de razonamiento, empecé a tratar enfermedades con la osteopatía como un experimento; y no obstante, obtuve buenos resultados tratando todas las patologías. Yo dudé durante años antes de proclamar mi descubrimiento, en abril de 1855. El osteópata debe recordar que su primera lección es la anatomía, y su última lección es la anatomía, y todas sus lecciones son la anatomía.

¿Qué es la osteopatía? Es un conocimiento científico de la anatomía y de la fisiología en las manos de una persona sensata y hábil, que puede aplicar ese conocimiento en la práctica sobre el género humano, cuando estén enfermos o lesionados por torsiones, golpes, caídas, trastornos mecánicos ó lesiones de cualquier tipo en el cuerpo. Un osteópata que esté al día, debe tener un conocimiento formidable de anatomía y de fisiología. El ha de tener conocimientos en cirugía osteopática, obstetricia osteopática, y osteopatía práctica, curando patologías por medio de la reajuste hábil de las partes del cuerpo que han sido desarregladas por tosiones, caídas, o cualquier otra causa, que pueda haber desviado incluso a un diminuto nervio de la posición normal, aunque no sea más que la milésima de una pulgada. El percibe en una ligera desviación anatómica, la causa del comienzo de la patología. La osteopatía significa un conocimiento de la anatomía de la cabeza, cara, cuello, tórax, abdomen, pelvis y extremidades, y una ciencia a través de la cual, la salud prevalece en todos los casos en los que existe una perfecta normalidad en todas las partes del cuerpo. La osteopatía significa una aplicación diligente de las mejores facultades mentales bajo el dominio del hombre o de la mujer, que tendrían lugar en la profesión.

La osteopatía no es tanto una cuestión de libros como lo es de sensatez. Un osteopáta próspero es en todos los casos, ó debería de ser, un individuo con personalidad propia, con un ojo mecánico tras todos los movimientos ó esfuerzos, con el fin de reajustar cualquier parte del cuerpo retornándola a la normalidad original, porque la eficacia sin guía es peligrosa, resultando a menudo en el perjuicio y malogrando el júbilo que debería de ser la recompensa de la habilidad bien dirigida. Un conocimiento de anatomía es únicamente un peso muerto, si nosotros no sabemos como aplicar ese conocimiento con la fructífera pericia.El ha de recibir la formación del porqué y cómo aplicar este conocimiento de anatomía a propósitos útiles, con exactitud anatómica, con el propósito de dar salida a la fluida circulación estancada en cualquiera de las partes de, ó para con el cuerpo, localmente ó generalmente.

Con un conocimiento correcto de la forma y funciones del cuerpo y de todas sus partes, estaremos preparados para saber qué está implicado en la alteración del estado normal de un hueso, de un músculo, ligamento, fibra ó cualquier parte del cuerpo, desde el átomo más pequeño al hueso ó músculo más grande. Por medio de nuestro conocimiento mecánico precedido de nuestra formación en anatomía, podremos detectar y corregir ambos, los componentes duros o blandos del sistema. Por medio de nuestro conocimiento de fisiología, podemos comprender los requerimientos de la circulación de los fluidos del cuerpo en cuanto al intervalo, la velocidad, y el volumen, para que exista una armonía con las demandas de una conducta normal. Nosotros pensamos que la osteopatía ha demostrado ser una ciencia concisa, verídica, y eficaz, sometida estrictamente a la ley natural.

. La Naturaleza es lo suficientemente benévola al exhibir especimenes de su trabajo, como testimonio de su capacidad para evidenciar sus aserciones. Sin esa tangible prueba, la Naturaleza atañería al espíritu de la casualidad, y los principios del origen, concepción, crecimiento y lugar desde los átomos a los mundos sería un fracaso, un universo sin un jefe que lo dirija. No obstante, así como se mantienen los trabajos maravillosos de la Naturaleza, dándonos la evidencia de que todas las criaturas grandes y pequeñas existen por el principio de causa y efecto, ¿no estamos destinados a ocuparnos de las leyes de la causa, si nosotros deseamos un efecto?.

Como mecánicos osteópatas, no vamos más allá de lo necesario para corregir las condiciones anormales, con el objetivo para volver a la situación normal. La Naturaleza hará el resto.

Con la oportuna comprensión de la anatomía, estamos facultados para detectar las condiciones que son anormales. Puede ser que por la exactitud de la misma, podamos descubrir una variación de una centésima de pulgada de lo normal, la cual, aunque infinitamente pequeña, es sin embargo anormal. Si nosotros seguimos los efectos del forzamiento anormal de los ligamentos, llegaremos fácilmente a la conclusión, de que las anomalías de una centésima parte de una pulgada, son a menudo probables en esas partes del cuerpo en las que los vasos sanguíneos y los nervios son distribuidos, cuyas funciones son la de elaborar, vivificar, y conservar una zona, que aunque pequeña en amplitud, plenamente competente en el modelo de salud normal. Los vasos sanguíneos, transportan los fluidos para la elaboración y mantenimiento de las fibras infinitamente finas, venas, glándulas, fascia, y gestionan los canales celulares de los nervios y vasos linfáticos, cuyas ubicaciones han de ser absolutamente normales, antes de que una acción fisiológica normal pueda ser llevada a cabo en perfecta armonía, junto con el mantenimiento de la salud del mecanismo del cuerpo. Si un nervio ó vena estuviera perturbado, deberíamos contar con la demora, y el subsiguiente desorden en el funcionamiento del laboratorio de la Naturaleza. De esta manera, nosotros reconocemos la importancia de un conocimiento completo de las fibras grandes y pequeñas, ligamentos, músculos, suministro sanguíneo y nervioso a todos los órganos, glándulas y vasos linfáticos de la fascia, y del circuito sanguíneo en general. Nosotros deseamos que tengáis tal familiaridad con la anatomía humana que vuestras manos, ojos, y razonamiento sean guías infalibles para llegar a todas las causas y efectos.

La cirugía, así enseñada en la American School of Osteopathy (Escuela Americana de Osteopatía), existe para hacer un uso de ella, tan a menudo ó tanto como el buen criterio la encuentre necesaria, para ofrecer auxilio y salvar la vida, ó reparar la extremidad cuando todas las evidencias con hechos muestran, que la sangre no puede reparar las lesiones. Es entonces y sólo entonces, cuando nosotros utilizamos la cirugía para salvar la vida, las extremidades, y órganos del cuerpo de situaciones peores, aceptando que los fluidos estériles los pueden dañar gravemente por envenenamiento en las absorciones. Los cirujanos de la Armada ó del Gobierno son los delegados encargados de la salud, con facultades y preparación para usar los medicamentos ó cualquier cosa para el consuelo de los soldados heridos ó enfermos que estén en servicio. Sus obligaciones se extienden al uso de ambos, cuchillo y depresor. La cirugía tiene su lugar en las prácticas científicas, y yo pienso que esta se ha desarrollado hasta ser una magna ciencia. En las manos de un fanático, considero que esto es una maldición intolerable. La osteopatía es cirugía, desde un punto de vista fisiológico. El cirujano osteopático usa “el escalpelo de la sangre”, para mantener al margen al “cuchillo de acero”, y salvar la vida curando los miembros lesionados y órganos enfermos del cuerpo a través del reajuste, en lugar de la extirpación de los mismos.

Mi objetivo en esta exposición sobre los huesos, es el de animar a vuestras mentes a labrar más profundo en la tierra fértil del conocimiento. Yo quiero que entendáis que toda energía, sea estimulante, calmante, motriz, nutritiva, sensoria, ó de cualquier tipo o clase de suministro nervioso, llega a los músculos, glándulas, y a los órganos del sistema integral, desde algún almacén, y ha logrado influir en su destinado músculo, nervio, vena, ó cualquier parte del cuerpo, a través de entradas y aberturas en ó entre los huesos. Cuando esas entradas están obstruidas ó bloqueadas, y los nervios malogran el control de la sangre a un único músculo, ó un sistema completo de músculos, estos, junto con todos los suministros de la fascia y el sistema celular se dañan gravemente, entonces da a lugar la inanición y los espasmos en los músculos, y ellos alcanzan un estado en el que permanecen muy contraídos y endurecidos. ¿Cómo haremos nosotros para proceder con la manipulación de los huesos desde su posición a sus ubicaciones naturales, y cuales son los huesos disponibles para hacerlo así por medio de la manipulación del obstáculo funcional, cuando varían mucho ó poco de su emplazamiento normal exacto en el esqueleto óseo?. Toda energía nerviosa surge del corazón y del cerebro, y ambos son acumuladores de energía que están repletos de energía nerviosa todo el tiempo, prestos a suministrarla a cualquier grupo de nervios. ¿Por qué deberíamos pensar otra cosa que difiera de lo que requieren esos dos almacenes del sistema nervioso, y esta es tener abiertos los conductos para recibir tal energía, así como ellos la demandan para poder realizar la actividad completa que les es exigida? Abrir puertas, y continuados cables vitales es todo lo requerido por ellos como condiciones, antes de que el cerebro y el corazón envíen sus energías activas. La osteopatía cree que el cerebro y el corazón están enteramente provistos de todas las energías vitales, y enviarán energía a cualquier lugar con el que ellos tengan conexiones nerviosas, sin que tenga que haber ningún masaje ó manipulación adicional que garantice el libre fluir de las energías nerviosas. Esa energía sólo se recibe de forma anormalmente paulatina ó constante, cuando el suministro es interrumpido u obstaculizado, antes de que éste parta de los huesos circunvecinos del cerebro y de la espina dorsal. Nuestro trabajo es culminado cuando liberamos los conductos nerviosos, para el ojo perfecto de la inspección de la Naturaleza. La energía sanguínea y nerviosa vuelven a la normalidad, cuando es dada la libertad a los nervios para que puedan actuar. No hay necesidad de que un terapeuta tenga que fatigarse a sí mismo y a su paciente, al tiempo que no es saludable que el resultado sea derivado del esfuerzo. El está procediendo con la causa y el efecto.

Nota: (todo el texto ha sido extraído diractamente del libro "La Filosofía y los Principios Mecánicos de la Osteopatía" de Andrew Taylor Still, lo he hecho así porque he considerado que quién mejor para difundir y divulgar el conocimiento osteopático que el fundador de la osteopatía).

Osteopatía Visceral

Es posiblemente muy difícil decir quien fundó la osteopatía visceral, sabemos que en Europa Ling, Churre-Braña, Stapfer recopilaron técnicas utilizadas desde la noche de los tiempos, también que el neurólogo francés André Brunel tuvo la osadía de buscar explicación, de racionalizar las técnicas manipulativas utilizadas por familias de curanderos del norte de Francia, y así hay un largo etcétera hasta el día de hoy en que Jean Pierre Barral haciendo gala de su destreza es un verdadero especialista en disfunciones viscerales, quizás ha sido y es quien más fama y prestigio ha dado a la osteopatía visceral europea. Por tanto al igual que Still ha habido muchos hombres que han ido más allá de las formas convencionales y se han adentrado en el estudio, la investigación y la praxis de técnicas manipulativas milenarias. 

A día de hoy hay tres metodologías diferentes en el campo visceral:

 La efectuada por Jean Pierre Barral, quien se enfoca esencialmente en restablecer los movimientos de los órganos internos.

Por Finet y Williame, norteamericanos, su trabajo está enfocado al tratamiento fascial de las vísceras.

Chapman, y su método el tratamiento de los puntos reflejos.

Kuchera y kuchera y sus técnicas circulatorias

Fundamentos de la osteopatía visceral:

Cada órgano interno de nuestro cuerpo posee tres tipos de movimiento:

La motricidad: que es el desplazamiento de los órganos como consecuencia del movimiento voluntario del aparato locomotor, es todo aquel movimiento respecto a los órganos que surge como consecuencia de levantarse, moverse, sentarse, …

Movilidad: es todo aquel desplazamiento que se sucede entre dos o más órganos, o entre un órgano y el sistema musculoesquelético, por ejemplo el diafragma. tiene dos orígenes, la motricidad y los "automatismos" (movimientos involuntarios que se suceden en la musculatura estriada o lisa) bien sean periódicos o permanentes.

Motilidad: es el movimiento intrínseco de los órganos internos, es el producido por el trabajo natural llevado a cabo en los distintos órganos.

La articulación visceral.

 La articulación visceral está integrada por dos componentes articulares: Estos pueden ser dos órganos o un órgano y un pared muscular. Estos componentes tienen entre sí superficies articulares y están separados entre sí por una hendidura capilar. Asimismo están fijados entre sí por unas sujeciones que son: el sistema de la doble hoja, el sistema ligamentario, la turgencia y la persión intracavitaria, los mesenterios y los epiplones.

Tratamiento de la osteopatía visceral

Las técnicas empleadas están dirigidas a liberar la fascia (el tejido conjuntivo) , a restablecer la motilidad, y a devolver a los órganos su emplazamiento natural.

Hay muchas causas que impiden el funcionamiento normal de las vísceras, pero entre ellas podemos destacar, una alimentación desequilibrada, malos hábitos de vida, reacciones psicosomáticas...

Osteopatía Craneal 

  En 1897 durante una tarde dos hombres jóvenes, William Gardener Sutherland periodista del Austin Daily Herald y Herschel Conner mantuvieron una interesante conversación . Herschel le hablaba de su propia experiencia en torno a sucesos que había testimoniado mediante la observación osteopática y Will muy interesado en los relatos le pedía más información. Su interés por la osteopatía se vió aumentado, cuando su hermano Guy Sutherland enfermo desde hacía tiempo se curó con tratamiento osteopático. Herschel poco tiempo después recibió una beca de la Escuela Americana de Osteopatía y convenció a Will a que fuera como periodista a la Escuela y hacer un trabajo de investigación. A Will esa nueva etapa de su vida le gustó tanto que se decidió a estudiar osteopatía. El 28 de junio del año 1900 recibió de manos de Still el título Doctor en Osteopatía. Fue en su último año como alumno cuando iendo de camino a clase se detuvo ante la vitrina de North hall. Siempre que tenía tiempo lo hacía. En la vitrina se exponían parte de los huesos de la colección de Still, con quién tuvo una gran amistad y una buena relación laboral, pero en los que se fijaba especialmente era en los huesos del cráneo correctamente ubicados en sus posiciones, pero estaban colocados de tal forma que mostraban sus articulaciones. Pero esa mañana el reparó particularmente en ese hecho, su atención se dirigió a las superficies articulares biseladas del hueso esfenoides; y entonces le surgió el pensamiento de que estaba biselado como las branquias de un pez, ello indicaba una movilidad articular para un mecanismo respiratorio. Este pensamiento torturó a Sutherland por la naturaleza del mismo, las superficies biseladas indicaban la existencia de una movilidad articular y con un fin particular, el de un mecanismo respiratorio, pero sus informaciones con respecto al cráneo exponían justo lo contrario.

A finales de 1900 abrió su consulta en Mankato, y a lo largo de cincuenta años de práctica, de investigación gracias a su formación como osteópata, que le permitió entre otras cosas desarrollar esa sensibilidad en las manos que tan buenos resultados le otorgó.

Finalmente con el objetivo de apaciguar su mente, pensó que si se demostraba a sí mismo que los huesos craneales no se movían, se terminaría esa tortura mental que llevaba padeciendo mucho tiempo. Para ello cogió cada hueso craneal y facial y los observó minuciosamente, al detalle. El hecho de que todos los huesos craneales y faciales estuvieran biselados recíprocamente, y que precisamente esa disposición permitiese el movimiento de deslizamiento, y la asunción del movimiento de las endentaduras del cráneo, supuso una información de una gran importancia y significancia para él. A partir de entonces junto con un libro de mecánica ilustrada como referencia, buscó, examinó y se familiarizó con cada hueso, y así determinó los posibles recursos, asimismo observó como las corrugaciones se sucedían transversalmente y diagonalmente, las fricciones del engranaje, enartrosis, fulcros, … y otras características que pudieran estar en el exterior con esta intención, formando el conjunto de todos ellos (los huesos) una bóveda flexible. Siguiendo con su investigación encontró provisiones para los movimientos de deslizamiento, rotaciones, movimientos de balanceo, de traslación y algunos otros. Y así continuó hasta que se percató de un hecho maravilloso y es que todo lo descubrió implicaba que el cráneo estaba hecho para el movimiento. Hubo un libro que le confrontó, este exponía que los huesos que forman la bóveda tienen un origen membranoso, se trataba de un análisis profundo, de lo cual extrajo datos concluyentes muy importantes, se dio cuenta de que ello permitía la provisión para la flexibilidad, dado que si había movilidad articular en la base del cráneo esta tenía que ser compensada de algún modo, y los huesos que formaban la bóveda eran la compensación perfecta. Comprendió que los textos que afirmaban la fusión de los huesos del cráneo, por tanto su inmovilidad, partían de estudios sobre cráneos de cadáveres, y ese fue hecho que le marcó en su carrera profesional, también como docente, cuando recordaba a sus alumnos que tuviesen presente que la anatomía aplicada sobre el cráneo animado es muy distinta de la hallada en el cadáver.

También comprendió que en un mecanismo para el movimiento de semejante envergadura era necesaria una “llave”, esta llave debía tener ambos aspectos: ser representativa e inclusiva, a esta “llave” la llamó Membrana de Tensión recíproca; concepto considerado con uno de los más importantes en el campo craneal y concierne a las interrelaciones relevantes estructurales y fisiológicas del hombre. La membrana de tensión recíproca consta de la fluctuación rítmica del fluido cerebroespinal y el drenaje venoso. Como sucede con todas las entidades mecánicas se pueden presentar circunstancias que afecten y alteren esa armonía. Según Sutherland estas alteraciones podrían ser el resultado de una fuerza aplicada desde afuera, y esta podría restringir, impedir y por lo general frustrar el movimiento articular craneal.

Convencido de que su propia hipótesis que sugiere que el mecanismo de tensión recíproca juega un rol importante y evidente en el mecanismo respiratorio, llegó a la conclusión de que éste era necesario para que se ejecutase el movimiento articular, que lo requería en los cambios alternantes de inhalación a exhalación en el acto de la respiración. Ahora lo que quería saber era “en dónde” ya que daba cuenta de que todo lo que ha descubierto hasta el momento eran indicaciones precisas que sugerían un mecanismo respiratorio primario. En un libro encontró la respuesta mágica que estaba buscando; ese libro exponían que todos los centros fisiológicos, también el de la respiración residen en el cuarto ventrículo. Conforme a su razonamiento todo empezaba con el “Aliento de Vida”, proveniente del Hacedor, este Aliento de vida o chispa divina enciende el “motor” de un mecanismo animado que emplea el aire en la función de respiración. Esto suscitó muchas críticas y malas interpretaciones y asunciones peculiares de muchos oyentes de su filosofía. En cuanto al cuarto ventrículo Sutherland dedicó mucho tiempo a su análisis e investigación; según su filosofía la compresión del cuarto ventrículo podría afectar a la membrana de tensión recíproca, al movimiento rítmico del fluido cerebroespinal, ..en resumen al sistema completo. Para entonces estaba dispuesto a confirmar su filosofía con la experimentación práctica, y para ello utilizó su propio cráneo. Inventó un casco muy particular para este fin. Descubrió dos hechos importantísimos, que el movimiento del fluido cerebroespinal es fluctuante y no circulatorio como se creía, y que el sacro se movía. Tras este último descubrimiento se dio cuenta de que los huesos craneales y el sacro funcionan juntos como si se tratase de una unidad integral en un mecanismo respiratorio primario. Siendo Sutherland un estudioso de la obra del Dr. Still, recordó que Still decía del sacro “que a menos que el cerebro suministre este fluido en abundancia, persistirá en el cuerpo una condición de discapacidad”, y también “el que razone observará que este gran río de vida debe ser horadado y el campo caústico regado al mismo tiempo, o la salud más fuerte se deteriorará para siempre”. Por tanto Sutherland le concedió al fluido cerebroespinal una gran importancia, y ello le llevó a desarrollar técnicas manuales con el fin de detectar el fluido cerebroespinal y enviarlo a las áreas específicas del cuerpo humano para tratar sus enfermedades, esas técnicas fueron enseñadas a sus alumnos durante sus años de docente.

Sutherland decía quela causa es más antigua que el efecto, y existe siempre que se produzcan alteraciones del estado normal. Uno de los medios que el empleaba para diagnosticar era la observación, y no sólo lo utilizaba en la exploración craneal de sus pacientes, sino que también hacia uso de ella en sus investigaciones personales. Empleando su sagacidad en unión con sus herramientas de diagnóstico se dio cuenta que esas características que denotaban alteraciones en el cráneo podrían sugerir disfunciones internas craneales.

En su investigación personal se centro mucho en la relación craneo sacral, en sus primeros experimentos en este campo consiguió detener el movimiento del sacro y observó restricciones en la fluctuaciones del líquido cerebroespinal, se dio cuenta de que esas restricciones estaban relacionadas con alteraciones existentes en el cráneo. Gracias a su investigación observó que la mecánica articular craneal afecta a los movimientos fisiológicos de los órganos ubicados en el mismo, por lo que se deduce: si existen restricciones articulares el resultado será patologías en los ojos , senos, etc.

Un hueso que le llegó a llamar significativamente la atención fue el esfenoides, es un hueso que articular con otros 11, y desde el enfoque de la mecánica articular resultó un hueso tremendamente importante. Se percataba que si situaba este hueso en “flexión” “extensión” o “lateralización”, nombres que iba adjudicando, las consecuencias sobre el resto del cráneo eran indudables. Otro de los experimentos que realizó fue ir ejerciendo distintas presiones sobre su cabeza, y observó que en una de esas presiones sintió un movimiento de torsión en la base del cráneo, más específicamente en la unión de este hueso con el esfenoides, lo que se denominaría técnicamente una lateralización; la sínfisis esfenobasilar cobró una enorme importancia en el campo craneal.

Siguiendo en su línea se percató de un hecho curioso; el sabía perfectamente que era un fulcro, un fulcro es un área concreta, que funciona como un amortiguador, y que concierne a un movimiento de palanca, y por medio de este dirige a todo aquello a lo que está unido. Localizó este posible fulcro por medio del análisis y de la exploración en los senos rectos, el punto de unión de la hoz del cerebro que se pliega entre los hemisferios cerebrales, este amortigua todo el mecanismo articular membranoso. Con el tiempo en honor a Sutherland este fulcro se denominó el Fulcro de Sutherland.

 Según pasaba el tiempo fue descubriendo las causas a partir de las cuales se sucedían todo tipo de lesiones. Estas causas correspondían con áreas craneales, el área supraoccipital del cráneo, el área occipito temporal, …Y así se sucedió su vida, una vida dedicada a la exploración, a la investigación, un verdadero científico.

Como reconocimiento a su carrera le fueron otorgados los siguientes reconocimientos:

Presidente Honorario .Osteopathic Craneal Association

Medalla Al Servicio Distinguido . Otorgada por The Minnesota State Osteopathic Associaton

Presencia Honoraria en Calidad de Socio . Otorgado por The Minnesota State Osteopathic Association

Anuario. Academy of Applied Osteopathy. Dedicado al “Dr. William Gardner Sutherland”

Medalla de Honor. Certificado Honorario a La Presencia en Calidad de Socio. Otorgado pro The Academy of Applied Osteopathy

Grado Honorario, Doctor en Science of the Osteopathy. Kirswille College of Osteopathy and Surgery

Certificado Honrando los Cincuenta Años de Práctica. American Osteopathic Association

Psi Sigma Alpha, Otorga

Osteopathic in the Cranial Field. Editor, Harold I. Magoun, A.B.,D.O.,M.Sc. (Hon.) Dedicado a William Gardner Sutherland.

Al Distinguido Servicio Certificado por “el Cumplimiento en el Desarrollo Profesional.”. Otorgado por the American Osteopathic Association

Placa de Bronce, Cranial Academy

Primer Presidente, Sutherland Cranial Teaching Foundation

Biodinámica Craneal

Según dijeron los alumnos más próximos a Sutherland, Sutherland descubrió en sus últimos años de vida una nueva forma de trabajo, la biodinámica craneal. En sus libros se puede apreciar claramente la evolución que experimentó en su trabajo conforme pasaba el tiempo. La biodinámica se podría definir como "el no hacer" o "ir más alla de la técnica". Curiosamente cuando en el pasado se les preguntaba a los Maestros Zen, a los Sufíes, a los Gnóticos Cristianos, .... que había más allá de la técnica ellos respondían "la no técnica". Por lo tanto en la biodinámica ya no existen técnicas, el terapéuta ha comprendido que en un universo que está en continuo movimiento, en continua expansión, regido por leyes inmutables lo único que humildemente se puede hacer es no hacer nada, permanecer observante y por supuesto y ante todo ser consciente (que no conciente) de todo lo que sucede en la zona a tratar. En el momento en que uno es consciente del origen de las tensiones que padece el paciente surge un liberación de las mismas, aunque por supuesto la causa causorum del problema queda irresoluta. ¿por qué? porque el propio paciente no es consciente de lo que en realidad lo aflige. Llegados a este punto y por deducción lógica se puede llegar fácilmente a dos conclusiones, primera que es la propia inconsciencia del individuo hacia la totalidad de su cuerpo (conciente, subconciente, inconsciente, emociones, sexo...) lo que le mantiene en ese estado en el que se encuentra. Por ende solo cuando seamos conscientes de todo aquello que conforma nuestro cuerpo podremos liberarnos de nuestros dolores, tensiones, .... Es por todo ello que se hable tanto de homeostasis, meditación zazen, .... en otras palabras la curación del ser humano se halla en el propio ser humano, es por esto que Still criticaba tan duramente la medicina alopática por intervencionista. Segunda conclusión, que los traumas solo se eliminan cuando su poseedor es consciente de los mismos, de nada vale que el terapeuta sea consciente de los traumas que padece el paciente, si el paciente no esta dispuesto a enfrentarse a ellos no hay nada que hacer, eliminará las tensiones producidas por los mismos y ello le otorgará un bienhestar, pero eso es todo. Lo realmente maravilloso de esta nueva forma de trabajo es su perfecto fluir con la Naturaleza, es reconocer nuestra posición en el mundo, es ser CONSCIENTE de que la PROPIA CONSCIENCIA ES EL ÚNICO MÉTODO DE EVOLUCIÓN LÓGICA DEL INDIVIDUO.

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